Rialzàti dalla grazia, chiamati a prenderci cura
RIALZÀTI DALLA GRAZIA, CHIAMATI A PRENDERCI CURA
Casavatore 25-10-2026 PREDICAZIONE: PASTORE ANTONIO RUSSO
In questa domenica di culto, il pastore ha esordito condividendo una delle parole forti ricevute per la serata: il Signore ci sta chiamando a una stagione di maggiore responsabilità nella cura delle persone, perché per ogni persona ha mandato Suo Figlio. Non ha mandato un angelo, ma il meglio che aveva: il Suo unigenito Figlio. Gesù ha dato interamente la Sua vita. Alcuni pensano che sulla croce sia stato sostituito da un angelo, ma non è così: è Gesù che è morto, è sceso nell’Ades ed è risorto dai morti, riportando vittoria affinché possiamo camminare anche noi in una vita di vittoria. Da qui il tema del messaggio: “Rialzàti dalla grazia, chiamati a prenderci cura”. La grazia continua la Sua opera: non si ferma dentro di noi, ma passa attraverso di noi per raggiungere altre persone. Il sottotitolo è “Il buon samaritano, dall’amore ricevuto alla misericordia vissuta”, o forse, più precisamente, “alle misericordie vissute”, perché la parola greca è al plurale: Dio è l’Iddio di ogni misericordia. Il nostro testo base è Luca capitolo 10, ma prima, però, ricordiamoci di chi si è fermato per noi: qualcuno, mandato da Dio, ci ha parlato della salvezza eterna, proprio come oggi Dio manda noi a parlare agli altri. Questa salvezza inizia già sulla terra. Le distrazioni della vita rischiano di farci perdere di vista la grande opera che Dio ha compiuto in noi. Perciò dobbiamo vivere con riconoscenza e gratitudine, ricordando da dove Dio ci ha tirati fuori: è entrato nella nostra condizione di peccato, ha steso la Sua mano e ci ha rialzati. Nella Chiesa non ci sono spettatori: Dio non si ferma al simpatizzante o al semplice credente, perché Gesù ha detto: “Andate e fate discepoli”, non “Andate e fate credenti”, del resto, anche il diavolo crede… ma trema! Dobbiamo diventare discepoli di Cristo, amici di Gesù e operai nella Sua opera. Non dimentichiamo di essere stati amati e guidati: solo così possiamo aiutare chi vive nelle ferite e lontano da Dio. La parabola del buon samaritano ci insegna ad amare non a parole, ma con fatti concreti. Rifletteremo sull’opera di Gesù, su quanto siamo costati a Yeshua e sulla responsabilità della Chiesa. La Chiesa non è fatta soltanto di quattro mura: siamo noi: abbiamo un debito verso quelli di fuori e dobbiamo predicare loro Cristo. Dio ci chiama a ubbidire e a passare dalla conoscenza alla pratica: il Vangelo ci chiama a essere modelli capaci di ispirare gli altri attraverso la nostra vita. Leggiamo allora Luca 10:25: “Allora ecco, un certo dottore della legge si levò per metterlo alla prova e disse: «Maestro, che devo fare per ereditare la vita eterna?»” Gesù gli restituisce la domanda, e dal versetto 26 al 29 leggiamo: “Ed egli disse: «Che cosa sta scritto nella legge? Come leggi?». E quegli, rispondendo, disse: «Ama il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente, e il prossimo tuo come te stesso». Ed egli gli disse: «Hai risposto esattamente; fa’ questo e vivrai». Ma egli, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?»” L’uomo, dunque, ha risposto correttamente alla domanda di Gesù. Conosceva la legge e i comandamenti, ma cercava di mettere dei confini: chi devo amare e chi posso escludere? Allo stesso modo, anche noi, pur conoscendo la Parola di Dio, abbiamo ancora bisogno di lasciarci guidare e istruire da essa. Chi pensa di essere arrivato è nei guai, perché non si arriva mai. Il cammino è lungo e ciò che conta è l’attitudine del cuore: l’umiltà, cioè la disponibilità a lasciarsi insegnare ed essere sempre pronti a imparare. Quando ci accostiamo alla Parola, il nostro cuore deve dire: “Signore, cosa vuoi dirci oggi? Noi vogliamo ascoltarTi e siamo pronti ad ascoltarTi”. La Parola di Dio è il cibo per il nostro spirito, come il cibo naturale nutre il nostro corpo. Tornando alla parabola, vediamo che l’amore diventa visibile attraverso le nostre scelte, non soltanto attraverso i nostri pensieri. Una di queste scelte può essere quella di fermarci ad ascoltare qualcuno. La gente non vuole soltanto che parliamo, vuole anche che la ascoltiamo. Amare significa saper ascoltare e avvicinarci alle persone, senza mantenere distanza. C’è la storia di un pastore del Sudafrica che guidava a Johannesburg una chiesa di circa 20.000 persone, bianchi e neri insieme. Un giorno, uscendo da un ascensore, vide un barbone gettato a terra, puzzolente, ubriaco, e fece un passo indietro. In quell’istante Dio gli disse: “Tra te e lui sai qual è la differenza? Sono Io nella tua vita, perché tu non sapresti mai dove saresti finito se non ci fossi Io.” Ciò che ci distingue da chi è a terra non è un nostro merito, ma la presenza di Dio nella nostra vita. Ecco perché è così importante ascoltare, avvicinarci, aiutare e accompagnare le persone verso la volontà di Dio. Chiediamoci: quanto di ciò che conosciamo mettiamo in pratica? La Parola di Dio non serve a istruire la mente, ma a cambiare il cuore e trasformare la nostra vita, affinché possiamo diventare servi, figli attivi di Cristo. Con queste considerazioni in mente, entriamo ora nel racconto di Gesù. Luca 10:30, “Gesù allora rispose e disse: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e cadde nelle mani dei ladroni i quali, dopo averlo spogliato e coperto di ferite, se ne andarono lasciandolo mezzo morto.” Quell’uomo rappresenta l’umanità. Secondo questa lettura, dal momento in cui l’uomo ha disubbidito a Dio, dentro di lui è entrata la natura di peccato: non siamo perduti soltanto per quello che facciamo, ma per quello che siamo. In noi è avvenuto un miracolo: Gesù ci ha dato un nuovo cuore e ha cambiato la nostra natura. La Bibbia dice che non c’è un giusto, neppure uno: non siamo stati salvati perché eravamo giusti, ma perché eravamo peccatori, malati, e Gesù è intervenuto nella nostra vita. In questa immagine, Gerusalemme rappresenta la comunione con Dio, mentre Gerico rappresenta la condizione di ogni essere umano senza Dio: il peccato e la maledizione. Quando l’uomo ha peccato, ha perso la comunione con Dio: è questa la discesa verso Gerico. I ladroni richiamano l’opera distruttiva del diavolo. Quell’uomo spogliato, ferito e abbandonato siamo noi prima di Cristo. Il problema dell’umanità non è il governo, non sono le persone: si chiama peccato. Se il mondo è così rovinato, è a causa del peccato; per questo dobbiamo dire la verità con franchezza. Il peccato ha prodotto una perdita, una sofferenza e una separazione da Dio. Quando qualcuno ci dice: “Ma se Dio esiste, perché siamo in questa condizione?”, dobbiamo rispondergli con franchezza che non è Dio ad averci messo in questa condizione: è il peccato, è la nostra decisione di peccare. Il peccato ha danneggiato ciò che Dio aveva donato all’uomo, cioè la libertà. Dio ci ha resi liberi, il peccato ci ha resi schiavi. Dio ci aveva creati per avere pace e non per vivere in guerra, e ci ha donato la pace, la libertà e, soprattutto, la relazione. Il peccato promette guadagno, gioia, libertà, ma finisce con l’impoverire la nostra vita. È un inganno tremendo, e dobbiamo provare disgusto per il peccato, perché ha crocifisso il nostro Signore Gesù, che è andato in croce caricandosi dei nostri peccati. Il peccato porta anche sofferenza: lascia ferite nel cuore dell’uomo e alimenta il senso di colpa. Infine, il peccato ci ha separati da Dio e ci porta a nasconderci dalla Sua presenza, come fecero Adamo ed Eva. Eppure, Dio li chiamò: “Adamo, dove sei?” Questo ci mostra che Dio, nella Sua misericordia, o meglio, nelle Sue misericordie, viene sempre a cercare l’uomo. Il peccato crea anche un’immagine distorta di Dio: ci fa vedere un Dio cattivo, ma Dio non è il nostro nemico, è nostro Padre e nostro Creatore. E proprio qui vediamo l’intervento della grazia: Dio ci raggiunge nella nostra rovina per perdonarci, guarirci e riportarci in comunione con Lui. L’espressione “lasciato mezzo morto” richiama chi è fisicamente vivo ma spiritualmente morto: l’uomo non riesce a rialzarsi da solo, ha bisogno di soccorso, e Gesù è venuto in nostro soccorso. Dio non ci ha detto: “Prima aggiustati, poi ti darò la grazia”: è la grazia che ci aggiusta e ci cambia. Possiamo dire come l’apostolo Paolo in 1 Corinzi 15:10: “Ma per la grazia di Dio sono quello che sono …”. Questo ci mantiene umili e ci rende pazienti verso chi non ha ancora compreso la grazia, perché non possiamo guardare nessuno dall’alto in basso: siamo tutti nella stessa condizione. Dopo aver visto la condizione dell’uomo ferito, andiamo avanti e consideriamo le figure del sacerdote e del levita. Luca 10:31-32, “Per caso un sacerdote scendeva per quella stessa strada e, veduto quell’uomo, passò oltre, dall’altra parte. Similmente anche un levita si trovò a passare da quel luogo, lo vide e passò oltre, dall’altra parte.” A questo punto entra in scena il buon samaritano. Tra samaritani e giudei non correva buon sangue, e Gesù mette il dito nella religiosità del sacerdote e del levita scegliendo proprio un samaritano. Il passare oltre di sacerdote e levita è ciò che fa la religione quando non si vive una relazione: è apparenza senza fatti, ci fa passare oltre dove c’è il bisogno e ci fa rimanere distanti dalle persone. Per non ridurre la fede a una semplice apparenza, è quindi importante vivere una relazione con lo Spirito Santo e con la presenza di Dio. Possiamo conoscere benissimo la Bibbia senza mettere in pratica l’amore che insegna: la Parola di Dio ci dice che l’amore edifica, mentre la conoscenza gonfia. Queste figure richiamano anche i limiti della legge, che non è stata data per salvarci, ma per farci conoscere il peccato. Possiamo fare tutto il bene che vogliamo, ma questo non ci giustifica. Per questo l’apostolo Paolo, in Romani 3:20, ci insegna che attraverso la legge viene la conoscenza del peccato. È scritto: “perché nessuna carne sarà giustificata davanti a lui per le opere della legge; mediante la legge, infatti, vi è la conoscenza del peccato.” Non veniamo giustificati davanti a Dio perché ci comportiamo bene: la legge ci fa conoscere il peccato e capire che abbiamo bisogno della grazia. In Romani 5:20-21, invece, Paolo ci annuncia che dove il peccato abbonda, la grazia di Dio sovrabbonda: “Or la legge intervenne affinché la trasgressione abbondasse; ma dove il peccato è abbondato, la grazia è sovrabbondata, affinché come il peccato ha regnato nella morte, così anche la grazia regni per la giustizia a vita eterna per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore.” La salvezza non dipende da quanto siamo bravi, ma dalla meravigliosa grazia di Dio, che ci libera dalla natura di peccato e ci rende nuove creature in Cristo. Dio prepara poi delle buone opere, non ai fini della salvezza, perché un cuore trasformato sa fare il bene. Nessuno sarà mai salvato per opere, e nemmeno per gli anni trascorsi nella fede: dobbiamo guardarci dal pensare di essere meglio degli altri, perché è la grazia a sostenerci. Il vecchio noi non esiste più: Dio lo ha cancellato. Dopo aver considerato i limiti della legge, torniamo al samaritano per vedere come la compassione diventa azione. Luca 10:33-34, “Ma un Samaritano, che era in viaggio, passò accanto a lui, lo vide e ne ebbe compassione. E, accostatosi, fasciò le sue piaghe, versandovi sopra olio e vino; poi lo mise sulla propria cavalcatura, lo portò a una locanda e si prese cura di lui.” Il samaritano si avvicina, fascia le ferite e si assume la responsabilità di accompagnare quell’uomo. In questo gesto riconosciamo l’Hesed, l’amore misericordioso e fedele di Dio che raggiunge chiunque, dovunque si trovi, e un’immagine dell’amore di Cristo, venuto a cercare e a salvare chi era perduto. Anche noi siamo chiamati a esprimere questo amore in modo concreto: ascoltando, offrendo aiuto e accompagnando le persone nel loro consolidamento. Ognuno di noi può iniziare dal passo che gli è possibile fare: le persone che portiamo a Cristo non devono essere abbandonate, come non abbandoniamo i figli appena nati, e non dobbiamo sentirci già preparati, perché è lo Spirito Santo che ci dice: “Io non ti lascio e non ti abbandono”. A partire dal gesto del samaritano, guardiamo ora l’immagine spirituale della cura. Le piaghe ci ricordano il peccato e le ferite che ha prodotto in ogni essere umano. La cura richiede due cose: la verità e l’amore. La verità: non possiamo prendere la scorciatoia di dare la colpa alla società o al governo, ma dobbiamo dire: “Il motivo per cui sei così si chiama peccato, non deve cambiare il governo, devi cambiare tu”. L’amore: accompagniamo la persona mentre impara a camminare nell’ubbidienza, dicendole: “Io ti sto vicino”, perché il problema non è cadere, ma potersi rialzare. L’olio ricorda lo Spirito Santo: non siamo noi a convincere di peccato, a salvare, a operare la nuova nascita. Colui che ha iniziato un’opera buona in noi, Lui la porterà a termine: permettiamoGli di aprire la nostra vita e il nostro cuore. Possiamo insegnare e incoraggiare, ma abbiamo sempre bisogno dell’azione dello Spirito Santo. Diciamo: “Spirito Santo, non possiamo fare niente senza di Te”. Il vino rappresenta il sangue di Gesù che purifica da ogni peccato e dà la gioia della riconciliazione con Dio. La cura che offriamo conduce la persona a Gesù e la aiuta a dipendere da Lui. Non facciamo affezionare le persone a noi, portiamole a Gesù: noi non siamo la soluzione, Gesù è la soluzione. Predichiamo la Parola, condividiamo la verità, portiamo le persone a Cristo. La cavalcatura: il samaritano solleva l’uomo e mette a disposizione ciò che possiede, e questo gesto richiama Gesù che rialza chi è caduto. Anche noi dobbiamo essere samaritani, di quelli che non puntano il dito ma rialzano e stendono la mano. Siamo chiamati a vedere le persone oltre il loro fallimento, dicendo: “Tu non sei un fallito, Dio ha iniziato un’opera buona in te e Lui la porterà a termine: permettiGli di farlo”. La parabola prosegue con altre due immagini importanti: la locanda e il locandiere. La locanda è la Chiesa, dove chi è stato raggiunto dalla grazia deve trovare accoglienza, una famiglia, insegnamento, guida. Il locandiere richiama il responsabile del Grace Lab, il mentore affidatario, a cui è affidata la persona da seguire. Gesù ci ha dato un incarico preciso, Luca 10:35, “E il giorno dopo, prima di partire, prese due denari e li diede al locandiere, dicendogli: «Prenditi cura di lui …” “Prenditi cura di lui”: è questo l’incarico del locandiere. Una persona raggiunta dalla grazia ha bisogno di essere seguita e guidata, aiutata a fondarsi sulla Parola, a pregare, a inserirsi nella comunità, nella Chiesa, e a crescere nella fede. Ricordiamoci che ogni anima per Dio è importante: non siamo un numero tra gli otto miliardi di persone che vivono sulla terra, siamo conosciuti da Dio. Poi i due denari che rappresentano le risorse spirituali che il Signore mette a disposizione di chi Lo serve: Dio non ci ha lasciati soli, ci ha dato una caparra, e poi ci darà la ricompensa. Rappresentano la Sua Parola: le persone non hanno bisogno che parliamo di noi e della nostra storia, hanno bisogno di sentire la Parola di Dio. Raccontare la nostra testimonianza è bello, ma è la Parola a farle crescere. Infine, la parabola ci parla del ritorno e della ricompensa. Luca 10:35, “… e tutto quello che spenderai in più, te lo renderò al mio ritorno».” I segni ci dicono che i tempi sono brevi e che il ritorno di Gesù è vicino, e con Lui sta arrivando anche la ricompensa per il nostro servizio fatto con fedeltà. Non si perde mai tempo, anche quando una persona si svia, ci tradisce o ci abbandona, perché Dio ha visto ogni nostra fatica e ciò che abbiamo fatto nel segreto, e la nostra fatica non è vana nel Signore. La parabola ci parla anche dei quattro gradini: il primo è conquistare, avvicinandoci alla persona e predicandole il Vangelo; il secondo è il consolidamento, accompagnandola nei primi passi della fede; il terzo è il discepolato, formandola nella Parola e aiutandola a crescere nel carattere e nella responsabilità; il quarto è essere inviati. Quell’uomo non è rimasto sempre nella locanda, ma è andato via pensando: “Come il samaritano ha aiutato me, io diventerò un samaritano e aiuterò gli altri”. Per concludere, veniamo a Luca 10:36-37, “Quale dunque di questi tre ti pare sia stato il prossimo di colui che cadde nelle mani dei ladroni? E quello disse: «Colui che usò misericordia verso di lui». Gesù allora gli disse: «Va’ e fa’ lo stesso anche tu».” Il prossimo dell’uomo lasciato mezzo morto è colui che viene ad aiutarlo e gli stende la mano. Oggi questa parabola raggiunge anche noi: c’è una responsabilità di cura che abbiamo trascurato, ma che dobbiamo riprendere con fedeltà. Dio ci sta parlando: l’amore che abbiamo ricevuto da Dio deve diventare una risposta concreta nella vita degli altri.
